أبو عائشه

س6: بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟

ج6: الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فالإطالة التي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلّم لمَّا بَلَغَه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب صلى الله عليه وسلّم غضباً لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: «أفتَّان أنت يا معاذ»(1). فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلاً لا يشق. ولا شك في أن الإطالة شاقة على الناس، وترهقهم ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكون وراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر.

للشيخ الفقيه محمد صالح العثيمين رحمه الله


موقع فضيلة الشيخ العلامة" محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-
المكتبة المقروءة : الفـقه : 48 سؤالاً في الصيام

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
(1): رواه البخاري 704 ومسلم 972.

من اخر مواضيع العضو: أبو عائشه
* الأحكام الخاصة بعيد الأضحى ــ لعبد القادر الجنيد
* [فتوى] إذا وافق العيد يوم الجمعة فماذا يكون العمل؟ للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
* فتاوى صوتية قصيرة حول الأضحية لعلمائنا الكبار ..
* ايميلي انسرق.....هل من معين؟
* أحكام صلاة العيد
* من هو محمد ناصر الدين الالباني؟؟
* تحذير الشيخ صالح السحيمي من قناتي " طيور الجنة " و " الرسالة "بدورة القصباء - الشارقه
* بيان فضل العشر الأواخر من رمضان
* (دعاء يغفل عنه كثير من الناس الدعاء بعد صلاة الوتر)
* الشيخ صالح السحيمي على إذاعة الشارقه[]ادخل ولا تفوت هالفرصه

__________________

توقيع أبو عائشه

قال علي - رضي الله عنه -: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاها. وقد رأيت النبي يمسح على ظاهر خفيه - عليه الصلاة والسلام-.