المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة UAEinMyHeart&MySoul

"للمستثمرين الكبار الذين لهم علاقة مباشره مع اصحاب الشركة" .................. من هم؟!!!!! ....... الله المستعان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة UAEinMyHeart&MySoul

أتمنى لكل من سولت له نفسه أخذ أموالانا بالباطل أن يتقي الله و يعلم أن الله يمهل ولا يهمل

"حوار أجراه ا / عصام غازي مع الأستاذ عمرو خالد لمجلة كل الناس بتاريخ 24-30 يونيو 2005"

ما خطورة أن يأكل المرء مالاً حراماً؟
الله سبحانه توعد بالنار من مات وهو مصر على أكل الحرام إلا من تاب "لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم"، العلماء قالوا: لا تقتلوا أنفسكم بأكل الحرام، يموت طفلك أثناء إجراء جراحة بسيطة لأنك أطعمته بمال حرام، ستعيش في نكد دائم لأنك تأكل من مال حرام "إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا".
حديث النبي صلى الله عليه وسلم: من اقتطع حق امرئ مسلم فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة.
وحديث النبي – صلى الله عليه وسلم : "كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به" ما ذنب زوجتك أن تدخل النار لأنك أطعمتها من حرام ما ذنب ابنك الذي تحبه أن يدخل النار لأن لحمه نبت من حرام، أنت تدعي أنك كسبت من حرام، لتطعم أولادك بينما أنت في الحقيقة تقذف بهم إلى النار وتطعم لحمهم الذي نبت من حرام، نار جهنم.
العقاب الثلاثي
هل هناك عقاب آخر لآكل الحرام غير دخوله النار؟هناك ثلاثة أشياء، سيعاقب عليها آكل الحرام يوم القيامة.
"من أخذ حقاً لأخيه المسلم ليس له، لقي الله والله عنه معرض".
لا ينظر إليك يوم القيامة، وهذا عقاب أقوى من عذاب النار، والنار في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت ثم ألف عام حتى اسودت.. فهي سوداء مظلمة أوقدت ثلاثة آلاف عام ليلقى فيها آكل الحرام.
أما العقاب الثالث فهو الفضيحة يأتي حاملاً المال الحرام على عنقه يقول النبي صلى الله عليه وسلم "والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منك من هذا المال الحرام شيئاً إلا جاء يوم القيامة يحمله على عنقه، بقرة لها خوار، وشاة تصيح ثم رفع النبي يديه إلى السماء حتى ظهر بياض إبطيه وقال: ألا هل بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد".
فتخيل رجلاً يأتي يوم القيامة حاملاً على عنقه سيارة أو أموالاً مسروقة من أحد البنوك أو شقة من مال حرام أو قطعة أرض حرام.
خصومة النبي
أضف إلى ذلك العقاب أو غيره خصومة النبي صلى الله عليه وسلم "ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: "منهم" رجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يؤده حقه".
أضف إلى ذلك أن آكل المال الحرام لا يقبل الله له عملاً".
حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً".
والله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم"، وقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً".
ما معنى ذلك؟
معناه أن الحج بمال حرام أو العمرة بمال حرام لا يقبله الله، وكذلك صوم رمضان، والصدقة لا تقبل من مال حرام، وحتى الشهادة في سبيل الله.
في غزوة خيبر مر الصحابة على الشهداء يعدونهم، قالوا: فلان شهيد، وفلان شهيد ثم توقفوا عند شخص وقالوا: وفلان شهيد، فقال النبي "لا.. أراه في النار في عباءة غلها من الغنائم. أراه الآن في النار يكتوي في كسائه". أي أنه سرق عباءة من الغنائم وارتداها فدخل النار بها. المال الحرام يذهب بالبركة، ويجعل الناس يكرهون آكله، ويضيع المال في الدنيا وتمحق بركته، ويضيع فيخسر الإنسان كل شيء.

أنواع المال الحرام

هل تحدثنا عن أنواع المال الحرام الموجود في حياتنا؟
أولاً.. أكل أموال الناس بالباطل.
أي تأخذ مال إنسان لا يملك دليلاً على أنك أكلت ماله، فمثلاً شريك اتفقت معه على شراكة دون كتابة عقود وأكلت ماله ولم يستطع أن يثبت ذلك أمام القاضي.
السمسار الذي وعدته بمكافأة بعد إتمام الصفقة ثم خلفت وعدك أو أعطيته نصف ما وعدته به. والأجير الذي استأجرته لعمل ما ثم لم تعطه أجرة كاملاً.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم "إنما يأتيني الرجلان لأحكم بينهما، فلعل بعضكم يكون ألحن لحجته من بعض فأقضي له فأيما رجل قضيت له حق مسلم فهو قطعة من النار فليأخذها أو يذرها"
يقول الله تبارك وتعالى:
"لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون".
خذ أموال الناس بالباطل واشتر بها سيارة ماركة "النار".
والشقة التي اشتريتها بأموال الناس شقة "النار".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinameet

تحياتي ابو احمد لدي توضيح بسيط هو ان يكون رفع عدة دعاوي منها تعويض المتضررين نفسيا من حجز اموالهم

والفوائد ايضا المترتبة على تاخير المال

وان يشارك في الاتعاب جميع من لهم رغبة في ذلك

ودمتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة UAEinMyHeart&MySoul

الله المستعان، القضيه تأجلت للحكم.

قال الله تعالى ^ ان الله يأمركم ان تأدوا الامانات إلى اهلها واذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل ^