لن اتحدث عن حكم الشرع في حكم الاحتفال بغير اعياد المسلمين لان الجميع يعرفها.

لكن بما ان الواقع والي يحدث ان في احتفال بالمولد لبعض الشخصيات و في احتفال بوفاه شخصيات, ماهو الاقرب للمنطق؟؟ نحيي ذكرى ميلاد ام وفاه؟؟

قد يقول قائل ليس احتفال, ولن نختلف على المسميات لكن الفكره واحده ===> وهي احياء ذكرى شخصيات

موضوع مطروح للنقاش بشكل واقعي وعقلاني.

بسم الله الرحمن الرحيم,,
حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " قالوا : يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن "( متفق عليه )
هذا تقليد أعمى للغرب الكافر, الذين لا يذكرون رؤسائهم ولا حكامهم إلا في ذكرى وفاتهم أو ما شابه ذلك من مناسبات, ولكننا بفضل الله نذكر من مات من حكامنا وندعوا لهم في كل وقت وفي كل حين, ولسنا بحاجة إلى استقطاب عادات الغرب أو عباداتهم لكي نحتفل ونذكر حكامنا,
بفضل الله فإن من عقيدة أهل السنة والجماعة الترحم والدعاء لولاة أمورنا الأحياء والأموات منهم والسمع والطاعة لهم فيما يرضاه الله ويحبه,,,,

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الطرح الطيب,,

وزادك الله حرضا وعلما,,

السلام عليكم.. هذه اول مشاركة لي مع انه مر على تسجيلي اكثر من سنة, واتمنى ان استفيد وافيد بتواجدي في هذا المنتدى...

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.. , والسؤال الذي يطرح نفسه, ما فائدة هذا الاحتفال, هل يزيد من اجر الميت ؟!! طبعا لا, لان قدوتنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يقول ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث ؛ صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) صحيح الجامع - 793 وفي رواية اخرى "اذا مات ابن آدم"

ولم يذكر عليه الصلاة والسلام اقيموا له احتفالا او غيره.. فعلينا بالاتباع وعدم الابتداع. واذا كنا نحب الميت حقا سنقوم بما يزيد في اجره وحسناته كالدعاء له.

حياك الله ياخوي ومرحبا بك

كلامك منطقي , والسؤال: هل الفلوس الي تنصرف على الموالد والوفيات اذا صح التعبير تبرر مايحدث؟؟
اما كان افضل صرفها على الاحياء والمثل يقول: الحي ابقى من الميت
لان حتى الموالد هي لاشخاص توفو في النهايه